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“七閩”“八閩”“九閩”“十閩”
2019-03-04 17:06:34                來源:桃源鄉訊

清康熙《永春縣志》提到“七閩”

清代《福建全圖》,福建省管轄包括臺灣在內的十府二州

????福建省簡稱“閩”,在歷史上先后有“七閩”“八閩”“九閩”“十閩”的別稱,這在全國所有省級行政區中是絕無僅有的。

????據古籍《周禮·夏官·職方氏》記載:“辨其邦、國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”這里的“七閩”,是福建見于史籍之始,也是福建簡稱“閩”的出處。東漢鄭玄注:“閩,蠻之別也……四、八、七、九、五、六,周之所服國數也。”唐賈公彥疏:“叔熊居濮如蠻,后子從分為七種,故謂之七閩。”“七閩”概指周朝時散居于今福建和浙江南部以蛇為圖騰的七支部族。東漢許慎《說文解字》有云:“閩,東南越,蛇種。”從遠古開始,福建即有崇蛇的風俗,現在一些地方仍有遺風,如長汀有蛇山廟,漳州南門外有古老的蛇王廟,平和縣三平村尊稱蛇為“侍者公”,南平樟湖坂一帶則流行正月蛇王節祭典與游蛇燈活動。而在清朝嘉慶年間蔡永蒹(福建晉江人)的《西山雜志》中則有關于“七閩”的另一種解釋:“古丹箓釋義皇使盤瓠掌閩為七族:泉郡之畬家,三山之疍戶,劍川之高山,邵武之武夷,漳巖之龍門潭,漳郡之蘭太武,汀贛之客家,此即七閩也。”此說則出于后人附會,最為明顯的是在遠古時還無“客家”人。從周朝至今,福建稱“閩”的歷史已有三千年了。古代在福建的行政建置常帶有“閩”字,如秦時置閩中郡,漢封閩越國,南朝陳設閩州,五代王審知立閩國。

????“七閩”曾被用來泛指福建一帶地區。如,北宋年間,福州人蔡伯唏四歲能詩,舉神童,宋真宗趙恒贈其《賜蔡伯唏》詩大加贊揚,首句云“七閩山水多靈秀”,高度概括了福建山清水秀,地靈人杰,成為傳誦千古的名句。大文豪蘇東坡在《送張職方吉甫赴閩漕六和寺中作》一詩中說:“空使吳兒怨不留,青山漫漫七閩路。”另外蘇東坡還在《虔州八境圖八首并序》一文中說,江西贛州的地理位置是“東望七閩,南望五嶺”。安溪縣官橋鎮五里埔鯉魚宮保存有一幅閩王王審知的畫像,題有“明永樂儒臣朱徽拜撰”的像贊,其中有云“巍巍忠懿,紫發光州,受命于唐,奠彼疆土,建國七閩,英風萬古”。清康熙三十一年(1692年)福建提督學政徐孺芳為《永春縣志》所作的序說:“余自視學七閩來,亦欲蒐羅掌故,以資見聞。”當時福建已是“九閩”的局面,但“七閩”的說法還是沿續了下來。

????到了北宋太宗雍熙二年(985年),置福建路,轄福、建、泉、漳、汀、南劍六州和邵武、興化二軍。南宋時,升建州為建寧府,福建計轄一府五州二軍。元代,福建行政建制幾經變動,至治年間(1321—1323年),福建境內設八個路,均歸江浙行中書省管轄;至正十六年(1356年)正式設立福建行中書省,下領八路。明朝改路為府,福建全省八路先后改為福州、建寧、延平、邵武、興化、泉州、漳州、汀州八府。清承明制,福建依然保持八府建制。從宋至清的九百年間,福建在大部分時間里保持八府建制,故有“八閩”之稱。福州崇奉王審知的閩王廟懸有稱揚王審知的“八閩人祖”匾額,據說是宋太祖趙匡胤的親筆御題(但這種說法值得懷疑,因為趙匡胤于976年去世,十年后才出現福建轄八州、軍的局面)。北宋時期還大多習慣以“七閩”來稱福建,南宋起“八閩”之名始盛。閩清白巖山,相傳有一百零八處天然巖景,俗稱百景巖,有南宋朱熹題贊的“八閩岳祖”崖刻。南宋泉州知府王十朋,在州署衙門題聯曰:“八閩形勝無雙地;四海人文第一邦。”元代,吳海《游鼓山記》云:“福(州)為八閩都會。”明代,由黃仲昭纂修的第一部福建省地方志即以《八閩通志》命名,松溪知縣鄧應奎《君山歌》以“八閩丘壑稱奇絕”起句。清康熙二十三年(1684年)《永春縣志》收錄縣儒學教諭蔡祚周《邑侯鄭公鼎建朱文公祠碑記》,稱贊永春“人物文章,有以輝八閩而冠七邑者”。至今福建人民還十分自豪地用“八閩大地”來稱呼自己可愛的家鄉。祖國各地以數字加簡稱來代指一省的,除了“八閩”外,大概只有“三秦”(陜西)、“八桂”(廣西)了。

????臺灣與福建一衣帶水,血脈相連,自古以來關系十分密切。元代在澎湖設立巡檢司,隸于泉州路同安縣。清朝康熙二十二年(1683年),一代名將施瑯率清軍統一臺灣,之后他針對當時清朝內部“遷人棄地”的錯誤意見,上疏清廷,詳陳臺灣的重要性,力主保留臺灣,屯兵守衛,設官管理。清廷最終采納施瑯的意見,于翌年(1684年)增設臺灣府,管理臺灣、澎湖,仍歸福建省管轄。這樣福建為九府建制,史稱“九閩”。直至光緒十一年(1885年),臺灣才正式設省。在這段時間內,福建與臺灣的關系空前密切。當時福建巡撫輪流在福州和臺南兩地辦公,臺灣的秀才要考舉人必須到省城福州參加鄉試。康熙二十四年(1685年),流寓臺灣、后被稱為“臺灣文獻初祖”的沈光文(1612—1688,浙江鄞縣人),在《東吟社序》一文中說:“閩之海外有臺灣,即《名山藏》中輿地圖之東港也。自開辟以來,不通中國。初為顏思齊問津,繼為荷蘭人竊據。歲在辛丑(1661年),鄭延平(鄭成功)視同田島,志效扶余;傳嗣及孫,歸于圣代,入版圖而輸賦稅。向所云八閩者,今九閩矣。”簡扼概括了臺灣從古至清初的歷史變遷及其與福建的淵源,這也是最早提到“九閩”的文字記載。在此稍后,江日昇(福建惠安人,本姓林)撰著《臺灣外記》一書,有寫于康熙四十三年(1704年)的《自序》,落款“九閩珠浦東旭氏江日昇”。曾任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書,被譽稱為“天下第一清官”的張伯行,著有《周子全書》,前有其作于康熙四十七年(1708年)的序文,曰:“丁亥(1707年)春,恭膺簡命,叨撫九閩。”所謂“叨撫九閩”就是指他在這一年擔任福建巡撫。康熙五十三年(1714年),永春縣重修文廟落成,廖騰煃作《重建永春縣學宮碑記》,其中提到:“今日者,公之兄方伯公開藩我九閩,公回避在邇。”意思指永春知縣石如金的兄長石木沙哈任福建布政使,石如金只好避嫌它調。乾隆年間的《鷺江志》收錄了黃成振的《九閩賦》,其中有云:“國家仍制勝朝,八府分剖。迨乎臺灣入籍,益一而九,同為我疆,福州為首。”更值得一提的是,建于明末清初的福州市龍峰泰山廟內保存有一幅古壁畫,描繪了包括臺灣在內的福建九府官員覲見皇上的情景,有力地見證了福建被稱為“九閩”的史實,生動地反映了海峽兩岸難割難分的地緣和法緣關系。福州市郵政局、福州市榕臺交流協會曾將這幅珍貴的壁畫印制成明信片——“閩臺同省、古畫存證”發行。

????清雍正十二年(1734年),福寧州升為福寧府,領寧德、福安、壽寧、霞浦4縣。這樣福建全省計有十府(另有永春、龍巖兩個直隸州),故稱“十閩”。乾隆十二年(1747年)擔任閩浙總督的喀爾吉善,為莆田平海天后宮題聯:“坎德布鴻庥,沃潮汐以淬梯航,瀾安百谷;坤靈膺顯號,時雨暘而登禾稼,澤被十閩。”乾隆二十一年(1756年)《福州府志》引《福建通志》說,福州府治(府衙)“出大門百武,樹楔曰‘十閩首郡’”,因福州為省會所在地而呼之。乾隆二十二年(1757年)《永春州志》引大田縣志說大田地處“三府四縣之沖,為十閩之中域”。乾隆二十八年(1763年)《泉州府志》收錄興泉永道朱椿撰寫的序言稱:“十閩系海國巖疆,泉州一郡分隸五邑,為東南重地。”據《連城縣志》記載,該縣名賢鄒云亭(1733—1802,曾任福寧府守備)六十壽辰時,門生撰聯祝賀:“八邑文人咸善其教育;十閩秀士共沐以陶成。”道光年間《廈門志》稱“廈門處泉、漳之交,扼臺灣之要,為東南門戶,十閩之保障,海疆之要區也”。道光年間,鄢調元(永泰人,任泰寧縣教諭)撰著《十閩名勝箋》。清末位于福州南臺的兩廣會館有一副戲臺對聯:“把酒話枌榆十閩荔子評鄉味;聞歌思嶺嶠一笛梅花習土風。” □ 通訊員 林聯勇 文/圖

    【 責任編輯:蒲遠寶】
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